الفقرة / الموضوع / الصفحة 95 / - وسرّحه بمعروف . . . / 198 96 / - ولكنّ الأقدار عاقبته . / 199 97 / - مناقشة مع نحويّ سنيّ . . . / 199 / - لإقناعه بأنّ الأئمّة مرجع في الدين . مثلما أنّ الأعراب مرجع في اللغة . / 200 / - النعمان يواصل المجادلة تخيّلا . / 200 98 / - تعجّب المنصور من معالم قرطاجنة . / 201 99 / - المدن التي قاومت الدعوة أصابها الخراب . / 203 100 / - تفاني كتامة في ولاء الأئمّة . / 203 101 / - المعزّ يفاضل بين أنواع الحسد . / 207 102 / - ذو الفقار لم يضرب به إلا الرسول ( ص ) وعليّ . / 208 / - تسليم الرسول ذا الفقار إلى عليّ . . . / 209 / - إنما هو في الباطن انتقال العلم منه إليه . / 209 103 / - الأئمّة ذكروا قبل خلق آدم . / 209 104 / - صبر المعزّ على الخادم الذي لم يهيئ له الحمّام . . . / 210 / - كصبر الباقر على الجارية التي سقط من يدها بعض ولده فمات . . . / 211 / - وصبر إمام آخر على جارية كسرت إناء الوضوء . / 211 106 / - تسامح المعزّ مع المتقاضين إليه . / 211 / - النعمان يتخلّق بأخلاق سيّده . / 212 / - مدح الحلم والاغضاء . / 212 106 / - حديث المعزّ إلى تاجر في الجواهر . . . / 213 / - إنّما هو رمز إلى جواهر الحكمة والعلم . / 213 107 / - شيوخ كتامة يذكرون للمعزّ ما كان من تخلّف القائم أيّام فتنة أبي يزيد . / 214